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本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵(bō)传授，送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无(wú)树

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