秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化(huà)史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得(dé)的(de)好马的本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉我们(men)看(kàn)问题(tí)要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却(què)是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想文(wén)化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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