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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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