明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容是明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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