人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zh岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市āo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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