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加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(w加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水èi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。