吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第(dì)二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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