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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表zhì)者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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