提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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