三(sān)十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)的。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太(tài)上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四(sì)回：大(dà)王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这(zhè)些(xiē)地(dì)方(fāng)称为是(shì)“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也(yě)找不到(dào)具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找了，因(yīn)为里(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历lǐ)面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里(lǐ)就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地(d定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历ì)就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细(xì)，比如在(zài)江宁(níng)府(fǔ)句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行过定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历，所以这些(xiē)地方(fāng)或多或(huò)少都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越(yuè)神奇(qí)，所以就(jiù)被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联系但是(shì)么有被列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的名(míng)山，比如武当山和(hé)崂山(shān)，现在(zài)很(hěn)多山上(shàng)的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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