不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

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