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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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