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  天(tiān)可汗,汉语词语,拼音是tiān kè hán,是唐代西北(běi)各(gè)族(zú)君长对(duì)唐太宗(zōng)的尊称。

  我国古代西北(běi)各族君长称可汗,为对太宗(zōng)表示拥戴(dài),故尊之为“天可汗”。

  唐(táng)太宗,即李世(shì)民,唐朝(cháo)的第二位皇帝,年号贞观(guān)。

  李世民聪明果断善于用(yòn排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗g)兵,为唐朝的统一立(lì)下赫(hè)赫战功。

  武德九年,发动“玄(xuán)武门(mén)之变”,被立为太子,登(dēng)基后(hòu)对内以文(wén)治天下,开(kāi)创贞观之治;

  对外开疆(jiāng)拓土,为(wèi)唐朝盛世奠定基(jī)础。

李世民统治的唐朝,被(bèi)称为大唐盛世,为什么有(yǒu)“天可汗”这个外号呢?

  西(xī)域、北(běi)荒诸蕃君长,在长安尊唐太宗为“天可汗”,意为“天下总皇(huáng)帝”。

  “天(tiān)可汗”除了是一种对“唐朝皇帝”的荣衔,还(hái)是(shì)一种有实(shí)质意义的国(guó)际组织(zhī)体系(xì),以维持当时各同盟(méng)国的集(jí)体安全(quán)。

  在这(zhè)天(tiān)可(kě)汗制度内,各成员国均有独立主权,不得互相(xiāng)攻击(jī),而作(zuò)为盟(méng)主的(de)唐帝(dì)国,则有一定的权利(lì)和义务。

  天可汗称号并非单独(dú)称呼,而是与皇(huáng)帝连称。

  唐朝(cháo)降外的皇帝诏书均署“皇帝天可(kě)汗”。

  拓展资料:

  天(tiān)可汗(汉(hàn)语拼音(yīn):Tiān Kèhán;古突厥文:,拉丁转写:Tengri Qaghan),又(yòu)译(yì)为天至尊、登里可汗、登利可汗(hàn)、腾格里(lǐ)汗,可汗(hàn)的尊称之一。

  是(shì)初唐时(shí)期中国皇帝在东、西突厥羡燃和葱岭以西外(wài)交上的(de)一种称(chēng)号。

  其(qí)地位在游牧民族(zú)当中比(bǐ)隋宽派老慎(shèn)升文帝的圣人可汗还高,“天”(Tengri,腾(téng)格(gé)里)在(zài)突厥语里具有很高(gāo)尚、有权力的含义(yì),其后(hòu)吐火罗叶护(hù)也称唐太宗为“天可汗”,在安(ān)史之乱后唐(táng)肃宗也被回(huí)纥人称(chēng)为“天可(kě)汗”。

  参(cān)考资料(liào):

  【1】 朱振(zhèn)宏(hóng)《唐代“皇(huáng)帝(dì)·天可汗”释(shì)义》,《汉学研究》第21卷第1期(qī),2003年

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  我(wǒ)国古代西北各族君长称可汗(hàn),为对太宗表示拥戴,故尊之(zhī)为(wèi)“天可汗”。

  唐(táng)太宗(zōng),即李(lǐ)世(shì)民(mín),唐朝(cháo)的(de)第(dì)二(èr)位(wèi)皇帝(dì),年号(hào)贞观。

  李世民聪明(míng)果断善于(yú)用(yòng)兵,为唐朝的统一立下赫(hè)赫战功(gōng)。

  武德九年,发动“玄武门之变”,被立为太子,登基后对内(nèi)以文治天下(xià),开创(chuàng)贞观之治;

  对外开(kāi)疆拓土,为唐朝盛世奠定(dìng)基(jī)础。

李世民统治(zhì)的唐朝,被称为大唐盛世,为什么有“天可(kě)汗”这个外号(hào)呢(ne)?

  西域、北荒诸(zhū)蕃君长(zhǎng),在长安尊唐(táng)太宗(zōng)为(wèi)“天可汗(hàn)”,意(yì)为“天下(xià)总皇帝”。

  “天可汗”除了是一种(zhǒng)对“唐朝皇帝”的荣衔,还是一种(zhǒng)有实质意义(yì)的国际(jì)组织体(tǐ)系,以维持当时各同盟国(guó)的(de)集体安全。

  在这天可汗制度内,各成员国均有独立(lì)主权,不(bù)得(dé)互相攻击,而(ér)作为(wèi)盟主的唐帝(dì)国,则有一定的权利和义务。

  天可汗称号并非单独称呼,而是与皇帝连(lián)称。

  唐朝降外的(de)皇帝诏书(shū)均(jūn)署“皇帝(dì)天可汗(hàn)”。

  拓展资(zī)料:

  天(tiān)可汗(汉语拼音:Tiān Kèhán;古突厥文:,拉丁转写:Tengri Qaghan),又译为天至尊、登里可汗、登利可汗、腾格里汗,可汗的尊称(chēng)之(zhī)一。

  是初唐时期中国(guó)皇帝(dì)在东、西突厥羡燃和(hé)葱岭以西(xī)外交上的(de)一种称号。

  其地位(wèi)在游牧民族当(dāng)中(zhōng)比隋(suí)宽派老慎升文帝的圣人可汗还高(gāo),“天”(Tengri,腾(téng)格里)在突厥(jué)语里具(jù)有很高尚、有权力的含义(yì),其后吐火罗叶护(hù)也称唐太宗为“天可汗”,在安史之乱后唐(táng)肃宗也(yě)被回(huí)纥人称为“天可汗”。

  参考资料:

  【1】 朱振宏《唐代“皇帝·天可汗”释义》,《汉学研究(jiū)》第21卷(juǎn)第1期(qī),2003年

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