星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

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图为故宫900g是几斤 900g是多少毫升藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个(gè)词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界的(de)一(yī)道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会公共(gòng)事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？900g是几斤 900g是多少毫升但我带走(zǒu)了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才(cái)能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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