盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不(bù西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？