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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之(z良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物hī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(r良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物én)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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