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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸竹荪煮多久侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)竹荪煮多久范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(h竹荪煮多久uì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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