人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测sand可数吗还是不可数，thousand可数吗试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不sand可数吗还是不可数，thousand可数吗去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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