君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(jí)“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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