为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不(bù)断的进(jìn)步(bù)的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的的疑问和困压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(kùn)惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西(xī)，是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先(xiān)生全集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文(wén)三(sān)十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录(lù)包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书(shū)立(lì)说，其语录和(hé)少量诗(shī)文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆(lù)九渊集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山书(shū)院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学(xué)者常称(chēng)其(qí)为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初(chū)调靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学” 的开(kāi)山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(sī)想和社(shè)会变革产生过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书(shū)不(bù)如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心(xīn)性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)是“心学(xué)”的创(chuàng)始(shǐ)人(rén)，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内(nèi)省工(gōng)夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周(zhōu)围的一切(qiè)洞行悄都是人心(xīn)的幻化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作为心理器官、而是作为道德实体加(jiā)以论述，认为人们的一切(qiè)道德意(yì)识、道(dào)德准则(zé)等(děng)无(wú)不包括(kuò)于人心(xīn)之中。

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