抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身十二生肖中张牙舞爪是哪些动物，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，十二生肖中张牙舞爪是哪些动物/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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