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勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指(zhǐ)的是哪几个生肖，阴(yīn)肖指的是哪几个生肖呢(ne)是(shì)牛；兔(tù)；蛇(shé)；羊；鸡(jī)；猪的。

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阴肖指的是(shì)哪(nǎ)几个生肖，阴肖指的(de)是哪(nǎ)几个(gè)生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴(yīn)肖是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这几个双(shuāng)数生(shēng)肖，十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi) 二十八星宿。

　　二十八宿也(yě)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

秦简证(zhèng)实至(zhì)少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月，湖北(běi)云(yún)梦(mèng)睡(shuì)虎地发掘(jué)两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文(wén)章引起了学(xué)者(zhě)们(men)的高度重视(shì)，因为上面清楚地记载了十(shí)二生肖（见下图），只是与如今的相比略有不同。

　　1986年(nián)4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书(shū)》竹(zhú)简(jiǎn)，年代(dài)与睡虎地秦(qín)简相近，甲种竹简也有(yǒu)盗者(zhě)的记录，与(yǔ)现代生肖相比，除辰虫巳鸡外，其(qí)余完全相同：

　　甘肃放马滩甲种竹简十(shí)二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣(yǐ)。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣(yǐ)。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无疑问，这两批秦简的出土，表明先秦时代中国已有十二生肖说，改写了(le)生肖文化始于东(dōng)汉的(de)历史，推翻了印度(dù)起源说、北俗或北狄起源说(shuō)等(děng)，生肖文化在(zài)中(zhōng)国的(de)历史远比(bǐ)想(xiǎng)象的还要久远。

　　学者饶宗(zōng)颐考证指(zhǐ)出：十(shí)二兽之形成，已在(zài)先秦时……汉时十(shí)二属名已经(jīng)人(rén)整理一致……其后行于边裔各邦(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝bāng)……皆采用之。

　　十二属自子为鼠至亥为(wèi)猪，无不同然(rán)，盖用汉人固定之(zhī)名(míng)称也(yě)。

　　也就是说(shuō)，先(xiān)秦时(shí)代十二生肖已(yǐ)经形(xíng)成，只是(shì)各地可(kě)能(néng)存在一(yī)定差(chà)异，汉朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一提的是，十二(èr)生肖所(suǒ)在的篇章叫盗者很有(yǒu)意思(sī)，这是古(gǔ)人根据干支(zhī)求得(dé)盗者(zhě)形貌、藏身之处(chù)等方法的数术文(wén)献，就性质而言属于民(mín)间的迷信(xìn)，简单地(dì)说就是借助数术迷(mí)信占测盗者，但反过来(lái)说，形成了这(zhè)么(me)严谨的一套占测系统，说(shuō)明(míng)十二生肖历史悠久，否则不(bù)会形成如此(cǐ)严谨的系统。