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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭蓝宝石的寓意是什么亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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