登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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