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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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