割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

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割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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