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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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