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  三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪(nǎ)里,福(fú)地洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意思:原为(wèi)道家语,指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里,福地洞天啥意思

  “福(fú)地洞天”的意思:原为道(dào)家语(yǔ),指神道居(jū)住的名山胜地。

  后多比喻风景优(yōu)美的地方。

  出(chū)自(zì)《洞天福地(dì)记(jì)》:“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的名称。

  ”《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记》内容简介:序按道教经典《龟山(shān)白(bái)玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所居(jū)名山(shān)胜境。

  首列太(tài)上“十大洞天”,次(cì)列“三十(shí)六小洞天”,后列“七(qī)十二福地(dì)”。

  所谓神仙所居,洞天福地,皆位山岩(yán),并(bìng)注方(fāng)阔,所属州(zhōu)县境(jìng)域,可资地理考索。

  例句:明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回(huí):大(dà)王在这福地洞(dòng)天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯(kěn)去(qù)与他(tā)做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三出》:这般样福地洞天,可(kě)知有仙姝玉(yù)女。

  清·曾朴《孽海花》第七回:一到南边(biān),果然山明川丽,如登福(fú)地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里?

  道教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实(shí)指的就是一(yī)些具有名山大(dà)川的地方(fāng),或者是一些人(rén)迹罕至,但是风景优(yōu)美(měi)先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别的地方(fāng),因为环境(jìng)好,又没有人(rén)打扰是非常适合(hé)修炼,因此道教把(bǎ)这些地方(fāng)称(chēng)为是(shì)“福地洞天”,而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市,但是有些(xiē)地方现在(zài)已经衰败了,也找(zhǎo)不到具体的位置了(le)。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由于十大洞天历(lì)史比较久(jiǔ),而且没说过具体的地理位置(zhì),所以很多现在都是找不到的,而三十六小(xiǎo)先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别洞天就比较好找(zhǎo)了(le),因为里面涉及了州县,比如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县(xiàn) ,蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县(xiàn) ,朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等(děng),这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子,就不和(hé)大家一一细说(shuō)了(le)。

  这里的很多现在已经成为了旅游胜(shèng)地,而七(qī)十二福(fú)地就(jiù)更(gèng)好找,因(yīn)为记载更加(jiā)详(xiáng)细,比(bǐ)如在江宁(níng)府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等,这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方,因为真人曾在(zài)这里(lǐ)修行过,所(suǒ)以这些地方或多(duō)或少都(dōu)是有一(yī)些传说(shuō)的,久而(ér)久之就被大家(jiā)传得越来越神奇,所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

  不过也(y先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别ě)是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞(dòng)天”的名山,比如武当山和崂山,现在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了(le)世(shì)界遗产,为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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