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  “恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开端,羞耻心(xīn)是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

  “恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容,孟子认为人(rén)性本善,人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn),“不忍(rěn)人之心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

  原文(wén):恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě);

  羞(xiū)恶(è)之心,义之端(duān)也(yě);

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是非之心,智之端也。

  人之(zhī)有是四端(duān)也,犹其有四体也(yě)。

  有是(shì)四(sì)端而自谓不(bù)能(néng)者,自贼(zéi)者也;

  谓其(qí)君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端于我者,知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣。

  若(ruò)火之始然,泉(quán)之始达。

  苟能(néng)充 之,足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四海;

  苟不充之,不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

  《孟子》记录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)(仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng))和政治行动(dòng),成大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?书大约在战国中(zhōng)期,属儒家经典著作。

  其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论,主(zhǔ)张德(dé)治。

  南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的(de)意思

     “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是:同(tóng)情心就是仁(rén)的开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自《孟子》,在(zài)孟子(zi)的(de)哲学(xué)里,人性(xìng)本善且拥(yōng)有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有不忍(rěn)人之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。

  先(xiān)王(wáng)有(yǒu)不忍人之(zhī)心(xīn),斯有不忍(rěn)人之(zhī)政(zhèng)矣。

  以不忍人(rén)之心,行不忍(rěn)人之政(zhèng),治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。

  所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党(dǎn大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?g)朋友也,非(fēi)恶其声而(ér)然也。

  

   由是(shì)观之(zhī),无恻隐之心,非人(rén)也;无羞恶之心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之心,大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?义之端也(yě);辞让之心,礼之(zhī)端也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。

  人之有是(shì)四(sì)端也,犹尺迹(jì)其(qí)有(yǒu)四(sì)体也。

  

   有是四端(duān)而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者(zhě),贼其(qí)君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充之矣(yǐ),若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充之(zhī),不足以事父母。

  ”

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