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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里,君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì),即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同,(只(zhǐ)是君(jūn)子)善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù),已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。
这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段,在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯,可以独(dú)立成篇。
文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。
这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事(shì)物(wù),又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思(sī)。
文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外,几乎(hū)都是比喻。
通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点,这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。
由于创造比喻的(de)技巧很高,因此这些比喻精警动人。
君子非生异也(yě),善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里?
正确的(de)表述是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。
”出自荀子的(de)《劝学》。
这(zhè)句话意思是竖裤:君子的(de)资(zī)质秉性(跟一(yī)般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了