其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

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　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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