割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

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割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯吴亦凡资产多少亿拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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