登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qi湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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