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五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服p>

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。