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600毫升等于多少斤水，800ml是多少水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗600毫升等于多少斤水，800ml是多少水作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。