成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xi美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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