赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一些(xiē)类似的(de)电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在(zài)身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营造出(chū)一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东(dōng)西(xī)，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪(xié)的(de)东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的(de)会有吗

而(ér)这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的(de)。有(yǒu)的(de)时候(hòu)外(wài)出远门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故(gù)乡的(de)话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊(shū)的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的(de)方(fāng)式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本(běn)地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下(xià)三法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分为高中低(dī)。上法是(shì)由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了。而(ér)中法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通(tōng)用的一个法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解(jiě)释了，看(kàn)完(wán)了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一(yī)做解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真。

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