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邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗)邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确(què)的(de)理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。