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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随(suí)着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了(l三公里是多少米，三公里是多少米e)威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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