抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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