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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决(jué)定从民台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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