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　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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