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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄吴亦凡资产多少亿金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì吴亦凡资产多少亿)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之吴亦凡资产多少亿，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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