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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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