子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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