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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采(cǎi古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最(zuì)后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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