割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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