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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音(yīn),并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ),难(nán)有(yǒu)人(r<有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看én)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子(zi),就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作(zuò)压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民(mín)间,并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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