徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了(le)解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的(de)对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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