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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè),但结(jié)果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn),其移人之(zhī)深(shēn),视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言(y顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗24px;'>顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗án)》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历(lì)时(shí)四(sì)百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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